孝文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，占據(jù)了十分重要的地位，廣為流傳的二十四孝，就是其中的典型代表。就通過(guò)二十四孝雕塑，為大家簡(jiǎn)單介紹一下，二十四孝雕塑中，所蘊(yùn)含的孝文化。
在二十四孝雕塑中，有很多在現(xiàn)代人看來(lái)，是虛構(gòu)出來(lái)的，但“孝”是實(shí)實(shí)在在的人倫本原，如果不能給人以真實(shí)的感受，那么孝的說(shuō)教，也成了無(wú)本之木，人們不會(huì)將其作為學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，所以二十四孝雕塑中的故事，在史書中都可以尋到蹤跡。
孝敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德, 古代有不少孝子的故事, 其中流傳甚廣的是“二十四孝”. 孝感動(dòng)天。遠(yuǎn)古帝王舜年輕時(shí), 父親、繼母和異母之弟多次想害死他, 但舜仍然對(duì)父母孝敬,對(duì)弟弟慈愛(ài)。 他的孝行感動(dòng)了天, 于是就有大象和小鳥(niǎo)幫他耕種, 后來(lái)帝堯還把帝位讓給了他。 戲彩娛親。春秋楚國(guó)的老萊子為了讓父母開(kāi)心, 70多歲時(shí)仍然穿著五色彩衣, 拿著撥浪鼓戲耍, 就像小孩一樣。一次他跌了一跤, 怕父母?jìng)? 就躺在地上裝哭,逗得父母很高興。 鹿乳奉親。周朝郯子的父母年老時(shí)想吃鹿乳, 郯子就身披鹿皮, 想混到鹿群中去取得鹿乳。不料獵人把他當(dāng)做了真鹿, 要用弓箭射殺他。他連忙解釋, 獵人才知是人,對(duì)他大加贊揚(yáng)。 百里負(fù)米。春秋魯國(guó)人仲由, 年輕時(shí)家貧, 自己常吃野菜, 卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。后來(lái)他做了大官, 但是父母死了, 他經(jīng)常感嘆: “現(xiàn)在我還想為父母親去負(fù)米,卻再不能了。” 嚙指心痛。春秋魯國(guó)人曾參少年時(shí)經(jīng)常到山里去打柴。一天家里忽然有客人造訪, 母親不知如何接待, 就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼, 明白是母親在召喚, 便趕快回家招待客人。 蘆衣順母。春秋魯國(guó)的閔損常受繼母虐待。冬天繼母的親生子的棉衣里是棉花, 而他的棉衣里是蘆花。后來(lái)父親發(fā)覺(jué)后要休掉妻子, 閔損反而為繼母求情,繼母從此對(duì)他十分疼愛(ài)。親嘗湯藥。漢文帝身為一國(guó)之君,對(duì)母親非常孝順。一次母親病重, 漢文帝日夜守護(hù), 天天為母親煎藥, 每次煎好后, 他都要先嘗一嘗, 覺(jué)得合適才端給母親。 賣身葬父。漢朝董永家貧, 父親去世后只好問(wèn)地主借錢辦喪事。后來(lái)他準(zhǔn)備賣身去地主家干苦力,半路上遇到一位美女,于是董永就將她帶到地主家?guī)兔ΑＴ撆忧趧谀芨?一個(gè)月就織了300尺布,還清丁債務(wù).原來(lái)她是天上的七仙女被董永感動(dòng), 特地下凡來(lái)幫助他的。 刻木事親。東漢丁蘭的父母逝世后, 他用木頭刻了雙親像, 每次吃飯都更先供養(yǎng)木像,然后自己才吃, 仿佛父母在世一樣.一次鄰居用杖打壞了木像,丁蘭大怒, 將他痛打一頓。 后來(lái)官人來(lái)抓丁蘭時(shí), 木像竟潸然淚下。 涌泉躍鯉。東漢姜詩(shī)之妻每日取婆婆愛(ài)喝的長(zhǎng)江水,還常做婆婆愛(ài)吃的魚。一次她回來(lái)晚了, 姜詩(shī)懷疑她不孝順而將她逐出家門。后誤會(huì)澄清, 姜詩(shī)將妻子請(qǐng)了回來(lái), 此時(shí)院中突然冒出了與長(zhǎng)江水味道一樣的泉水, 以后每天還跳出兩條鯉魚。 懷橘遺親。三國(guó)時(shí)陸績(jī)6歲隨父謁見(jiàn)袁術(shù), 袁術(shù)用橘子款待。陸績(jī)悄悄在懷里藏了兩個(gè)橘子,臨走時(shí)掉了出來(lái)。袁術(shù)嘲笑他, 陸績(jī)則說(shuō): “這是要送給母親的." 袁術(shù)對(duì)此十分贊賞。
孝是中華民族最根本的道德規(guī)范，這也是建造二十四孝雕塑的意義。